读《上海体育史话》，寻体育历史记忆，《上海体育史话》于1982年10月发刊，是讲述上海体育故事，推动上海体育文史工作的重要刊物，跟随小体，从史话里探索更多上海体育记忆。

今天距离2023年国际足联女子世界杯开赛还有4天，中国女足23人大名单中，上海共有朱钰、汪琳琳、张馨、杨莉娜、沈梦雨（留洋）、唐佳丽、肖裕仪7人入选，在《上海体育史话》中也有着关于女足的历史记忆，一起来看看。

“两江”曾开展女子足球

两江女子体育学校于1925年曾组织过女子足球队。事出偶然，来“两江”兼课的沈昆南（当时在复旦大学教体育）在一家外文书店发现有一本女子足球规则的书，觉得很新奇，便告诉校长陆礼华，并建议在学校试办女子足球队。

队员是在校的第四届学生，有李码皋、冯文襄、陈漱裘、俞品端、程隐清、叶庆云等，她们是从广东、湖南、江苏、上海等不同地区来的学生，分成红白两队，按规则进行训练和比赛。队员穿了运动服，再将童子军用的皮带系在腰上，童子军穿的高统皮靴替代了足球鞋，时常在学校对面的体育场活动，吸引过不少好奇的观众。

不过，据陆礼华回忆，虽然当时女子足球比赛规则有别于男子，但在那时对女子各方面是否适应没有把握，因此没能提倡，仅是在校内踢踢而已。

李惠堂提倡女子足球

到了1983年，上海市体校成立了第一支女子足球队，成立短短几年，水平已排在全国前列，足球运动也在女性中逐渐兴起，成为群众喜爱的一项运动。

上文提及，在20世纪20年代，已有一些先觉之士开始提倡女足。当时，“球王”李惠堂也正在上海，他是最积极倡导开展女子足球的人，1928年他在上海出版的《足球》一书中，专门用十章“女子足球之实现”来提出他的观点。

李惠堂认为男女在体育上应平等的，开展妇女体育是民族强壮的重要途径。他在书中写道：“同处生死食息之宇宙，同为方趾园颅之人类，而体育发展独遗于女子，是岂得平等哉?““殊不知造化之生人，天赋体质，实无强弱之类别，无男女之轩轻，男子可为者，女子应能为之。”同时他把提倡女子体育提高到振兴民族、解放妇女的高度来认识，“幼为女子，长则为妇为母，世有强壮之女子，而后有强壮之妇母，强壮有之妇母，而后有强壮之子孙，而后有强壮之民族。”“奈我国陋习，男刚女柔，相沿至今，体质尤相去悬殊，实为我国民族积弱之因。”尽管在那时，李惠堂提倡女子体育决非轻易可蹴成，但他在当时的社会条件下提倡妇女应与男子在体育上平等，还是一种先进的思想。

与此同时，李惠堂由于对世界的体育概况较熟悉，因此也介绍了欧洲女足的情况：“观乎近日欧洲女界之足球实现……去年英法两国，有女界国际足球竞技，其兴味之浓厚，角逐之剧烈，不让于男子，巾帼须眉，使人羡慕之忱，不禁油然而生。”“挽近女同胞，受欧风美雨之熏陶，高呼解放，祛除恶习，已渐明体育之益而从事讲求，也是我国进步之好象征也。”

从球王的社会影响来看，他这几年中率队连破西洋侨民队，出访也屡屡获胜，球王不仅在上海家喻户晓，在全国和东南亚一带都享有极高的声誉，他的呼吁所起的社会作用相对是比较有力的。但由于社会条件还不具备，所以美好的愿望，一直落空。

60年前球王的期望，直到解放以后的80年代才得以实现。在这相距的半个世纪里，中国产生了翻天覆地的变化，中华民族昂首挺立于世界民族之林，一些陈旧的思想经过社会革命的多次荡涤也逐步清除，终于具备了出现女子足球的社会条件。而我国在女子足球出现后，“铿锵玫瑰”多次在国际赛场上灿烂绽放，永不言弃的“女足精神”也一直感染着国人、激励着国人。

北京时间7月22日20:00，中国女足将迎来本届世界杯的第一个对手丹麦，一起为女足姑娘们加油吧！

来源：《上海体育史话》第26期

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